第一百一十三章炎黄国术馆的宗旨（第2 / 5页）

王若道：“这是武学的本质我们无法否认的。不过它与武德并不矛盾。

德是分职业道德和社会道德的。就好像医生的职业道德是救死扶伤一样而我认为习武人的职业道德就是打倒敌人保护自己。而束缚他们。不令他们为非作歹的则是社会道德也就是他们自身的品质和法律。一个品质优良守法克已的人习了武未必就会变成无法无天、为非作歹的坏人。反之一个本来品质败坏”无法无天的坏人习了武。就算教他们武德他们也未必会变成好人！何况一个坏人要是想作恶有没有习武都一样会作恶。习武不会让他变好也不会让他变的更恶！”

“说得对！”黄月蕾点头赞同道：“把一斤。人的道德和品质强加到武术上面是不对的一个人的道德败坏。可不是武术的责任而是他自身的问题。可惜国内的武术家们包括我姐夫在内都把武术对人的品德的影响力看得太大了跟他们学武的弟子只会听到他们大讲武德小特十几年休想得到他们的真心传像要是他们要是戚”弟子们传授武术弟子们就会变坏似的。”

尼古拉斯见艾丽丝如“花痴”一样瞧着王若道已经消逝了的嫉妒之心又死灰复燃了。他忍不住的哼了一声找毛病道：“王你刚才说武术应该是“无形之形、无式之式”不应该有形式束缚。但是我好像听说你编写了一部练课程要求学员得严格的按照你安排的课程来练这不是自相矛盾吗？要是真的得打破形式柬缚又怎能安排固定的课程？”

王若道笑着解释道：“我们中国人有句话说“师傅领进门修行在个人”而佛教也有个意思相同的著名禅理“迷时师渡悟了自渡”我所篇写的练体系课程就如同一条渡你们过河的船载你们驶向真理的彼岸。刚刚进入武术之门的人未曾悟道之时由老师传授知识、技法摆渡他过河；当他豁然开悟登堂入室达到真理彼岸时之后的路就得要自己走了。真理彼岸不是人生境界的终点而是通向更高境界的新的起点老师的作用。就是领你们进入这个起点的门。进入了这个门后。那条载你们渡过河的船就不再需要了因为你们得建立完全属于自己的渡船了。所以说我篇写练课程体系的目的是引导你们悟道让你们最终“自渡渡人、自觉觉他”明白了吗？”

“以无法为有法以无限为有限！”

写完后王若道让黄月蕾找人将这些规章宗旨连同“九级段个徽章制度表”写成中英两语的然后用木框镶起来钉在室内刮练厅的墙

。

艾丽丝看到王若道写的这两条截拳道的宗旨心中大惑不解的问道：“王你这两句是什么意思？武术跟zi you有关系吗？”

王若道解释道：“真正的武术练是吸收有用的技术动作找出自己的专长从而增强实战能力向学以致用的方向展探求和创造真正属于自己的武技。不论你学哪一派的武术当你真正的迈入武术的大门后你所出的一拳一脚不应当再是某门某派的武技而是只属于你自己让你能在实战中挥出最佳威力的招式。从这个原则来说。炎黄国术馆的武术是反对固定的形式。追求的是“无形之形无式之式

尼古拉斯的表情有点目瞪口呆。虽然他还没完全理解王若道话中的意思不过他总算明白了：他是绝对辩论不过王若道的！

想到这儿尼古拉斯即改口道：“是我明白了。王我下定决定了我也要跟艾丽丝一样做你的学生。认真的跟你学武请你一定要收下我！”

尼古拉斯心想：只要我时时玄刻的跟艾丽丝在一起就不会担心她会移情别恋。

说到这儿王若道又借用了李小龙最著名的“水”的哲理：“就好像“水一样水就是无形式拜你把水倒入杯中水就成为杯的形状。倒入碗内水就成为碗的形状你踢它击他它它会反溅回来。你要抓一把水水必会屈服。但你加上压力水便会溜走”

“炎黄国术馆的武学是实现自我的武学是指引你们朝向个xing解放的大道。从根本上来说炎黄国术馆的武学练是一种理智的自我线只过程一拳一脚打到的不仅是面前的对手同时也打掉你们的自私自卑心理打掉你们的恐惧感打掉你们所有一切的心理障碍。只要你们一旦懂得了这个道理才能真正的懂得炎黄国术馆武学的宗旨令你们获得真正的zi you！”

艾丽丝又何时听过这样的理论。也不知道她是不是真的理解了一脸崇拜的瞧着王若道叹服道：“天啊王原来你们中国的武术还有这样的理论我还以为武术就是打打杀杀呢！听了你些理论我感觉你就像是个如苏格拉底和拍拉图一样的哲学家你的武术也不再是纯粹的格斗之术而是一种哲学体系也就是你们中国人所说的“道了！”

艾丽丝的崇拜之语说得王若道不由汗颜暗想自己说得太过火了要是艾丽丝真的把自己当成了哲学家ri后缠着自己跟自己讨论哲学问题自己就尴尬了。

卓婷婷有点担扰的道：“若道。你在这上面说武学就是打人术、制人术、杀人术师祖叔看到了会不会有意见？我们习武人可是最看重武德的你这么写万一有学员凭你所教的武术为非作歹怎么办？”