官伎 第105节（第1 / 5页）

说起来表演还挺丰富的，除了最常见的跳舞、唱歌、演奏乐器，还有人表演别的。毕竟，除了女乐从小学艺，有过硬的才艺，外头的雅妓还真不一定能有顶好才艺——若才艺不出众，这种场合是没有必要现出来的！这种场合，大家都在做比较，一旦表现的才艺不如人，那就是拿自己的短处比别人的长处了！

很多东西，不放在一起对比，还含糊的过去，一旦真分出高下了，是会影响到业内地位的。

像第九位表演的娘子，她表演的就是‘小说’，说了一回《四美图》，极为精彩。就红妃所知，她母亲原来是市井说话艺人，她从小耳濡目染，这方面极为出色。后来出道，也是以说话为本功的。

第十三位娘子表演完毕，轮到的就是张采萍了。红妃注意到，张采萍出场的时候，姐姐师小怜格外不快，听回来报信的人说她的表演如何如何成功，且不高兴呢！

张采萍表演的也不是唱歌跳舞演奏，而是‘合生’。合生是说话四家中的一家，所谓‘说话’，在此时是表演的一个大类，其下可以细分许多领域，只不过其中主流只有四家，分别是小说、说经、讲史、合生。

“我的琵琶呢？”还是红妃的问话打破了突然而来的静默。

樊素贞立刻笑了：“琵琶，对了，你的琵琶在这儿呢！不是我说，我是擅于弹奏琵琶的，琵琶再了解也没有了，你这琵琶算怎么回事儿？既然要做，为什么不做个好一点儿的，要做个样子货？”

她从旁边娘姨那里接过一把琵琶，这个琵琶乍一看像那么回事儿，但只要稍微细看，就知道这不是正经琵琶...这个琵琶非常华丽，木头上有红红绿绿的漆色，又有螺钿之类的点缀，大有唐琵琶的风格。

然而就是这样漂亮的一把琵琶，花了大价钱打造，却是不能弹的。

木头选择了最轻的，而不是最适合造琵琶的，甚至琵琶的大小也缩了快三分之一。很多本来应该是实心的部分，也改成了空心——之所以这样做，都是为了减重！

小说就是后世狭义上的说书了，底本是各种小说话本故事。说经和讲史和小说的表演技巧差别说起来不大，真正的差别在于说的内容。讲史不用说，那就是各种历史上王侯将相的故事，不见得是真的，但终究有个正史野史的底子在那里，像《三国演义》，就是讲史的好底稿。

说经，说的不是经书，经书那么深奥，连和尚吸纳信徒的时候说的也不是佶屈聱牙的经文，而是一个个的故事呢！所以说经，说的就是佛家故事，像《目连救母》就是其中典型了。

相比之下，‘合生’真是说话四家里的异类，其表演关键完全不同...‘合生’考验的艺人的文采、反应力，大概是观众指物出题，艺人能够立刻以此为依据作诗。对于已经熟悉这一套的艺人来说，对反应和急智的要求可能更高一些，毕竟打油诗也是诗，真的是那种口水作品，熟悉之后就和rapper现场掰头一样，总是能做到的。

不过，文采可以决定这一项伎艺的上限。

做的都是打油诗的话，也就是一个街头艺人罢了。可要是能作出出类拔萃、具有文采的作品，那就是风雅了！立刻身价百倍。

“本来就不打算弹的，这就是一舞具，与跳《春花》时举着的那束花没什么不同...姐姐们是见过那些壁画的，反弹琵琶的姿态，若是真琵琶，哪怕是不用弹奏，也难以为继！只能如此了。”

说到壁画里的伎乐天女，最有记忆点的就是‘反弹琵琶’这一经典舞姿了。红妃上辈子学敦煌舞，用到的道具琵琶都是尽量减重了的。没有人复刻出一边跳舞、一边反弹琵琶的场面，所以这只能是画家们想象中的、属于天女的舞姿了。

很美，极富想象力...大家拿道具跳跳还可以，完全复刻就力有未逮了。

红妃这边做着最后的准备，拿着琵琶适应。其他和她一起排练过这支舞的艺人也陆陆续续换衣化妆，做最后的调试——等到万事俱备时，表演已经进行到第十二个了，紧接着上去的是第十三个娘子。

红妃呆在候场的院子里，也不好去前面看表演，只能听撷芳园的人来去在前台与后台之间，描述之前的表演。