第四百一十四章 月夜行船（第2 / 3页）

当族众从事农作时，祖灵能使农作丰收，当族人从事狩猎或渔捞时，祖灵能够让族人得以丰猎，所以族人遇有困难时，便向祖灵祈求。遇有祭仪时，即恭请祖灵驾临祭场，接受族众的奉献与祈福。

最高祖灵paca1ar居住在拉鲁岛的大茄树上，是最具权威的神，其能驱除恶灵，是女祭司求巫的祖师。而氏族祖灵则为各氏族的始祖。

“小姐，帅哥，过两天我们这边又有祭祀，你们也一起来吧”小伙子笑了，单单看他的样子，入这潭水一般纯净的人，自然十分的热情好客，只是，我心中却是也在隐隐地惆怅了起来，那个什么祭祀的话，我自然是想去的，但是我们却并不敢保证当真可以活过今晚。

这在小学课文里面就出现了的地方，曾经是那么地让我无限神往，如今出现在这里，照片当中的风景变成了实物，心中断然有些激动。

慢慢的，太阳被淡红色的云块遮掩了，淡淡的金光在红色的云块后渐渐消失了，在金光消失的一刻，天空暗了下来，日月潭的美景一下子不见了。

又过了一会儿，天空出一道黯淡的红光，红光被一道美丽的玫瑰色给收服了，两条光线渐渐消失了。

也就是几分钟的时间，便出现了那明月当空，繁星点点的景色，山上的灯光和点点星光隐隐约约的倒映在湖水中，远处的群山和建筑像一只巨大的野兽安静地休息着，偶尔还能听到寺庙中传来阵阵钟声，让人心情格外宁静。暮色低垂，天色终于黑透了。

“来吧，我们该上船了”阿原说着冲着我们两个点了点头，我和崔明丽跟着他一起来到了游艇之上开船的人是一个年纪轻轻的小帅哥，阿原告诉我们，他就是当地的“邵族人”，小帅哥长的十分精神，看到我们之后也微笑着像我们问好，单单这一下，便让人觉得十分的舒服。

台湾原住民族，主要聚居在南投县日月潭畔的日月村，原被错归为邹族的一支。清朝康熙年间为其极盛时期，势力范围包括台湾中部山区如集集、中寮、水里、鱼池、埔里一带。

雍正期间因番汉冲突而遭官方打压，开始没落。传统的生活方式以渔猎、农耕、山林采集维生。宗教信仰的核心是祖灵信仰，每一个家庭都有一个公妈篮又称祖灵篮，内盛祖先遗留之衣饰，代表祖灵的存在，是邵族所特有的宗教呈现方式，凡是族中之重要祭典都以公妈篮为供奉对象。

先生妈即女祭司，是职司服侍最高祖灵和氏族祖灵，她为族人告解、驱魔除秽，求取平安，是邵族宗教和精神生活的支柱。手工艺方面，以水沙连达戈纹布闻名。

2oo1年政府将其定为高山族第1o族。邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生，农业作物主要是板栗、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分，“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。

邵族宗教信仰的核心是祖灵信仰，亦即最高祖灵paca1ar和氏族祖灵，祖灵能庇佑族众，让族人平安健康，并且赐福给族人，使其代代繁衍并生生不息。