第四百一十六章 大战在即（第2 / 3页）

换而言之，拷鬼杖又是道士们在平时降妖除魔的得力武器，也正是因为如此，嘟嘟才会如此惧怕，虽封为柳灵童子，受到香火供应和咒法洗涤，但是于其本质来说，却仍旧是那灵体之躯，自然怕此至阳之物。

这闾山派的道人正站在这拉鲁岛的边缘之上，手持拷鬼杖对我们大声叫嚣，阿原开船想冲上前去，但是我却拍着他的肩膀，“不可以……”我冲着他摇着头，“闾山派善用暗术，若是被其暗中击中的话，保不齐会出现什么问题”

此时，不可以轻举妄动，虽然只是一步之遥，但是单看这吕德中的眼神儿就可以明白，他或许对我们此次的搅局，早有防备之心。

但是即使我们没有动，但是这吕德中却率先动了起来，“小小鬼仔，就敢和本道叫嚣，找打”他大叫了一声，旋即便开始掐指念诀，不可否认，他毕竟是入道如此之久的人了，那咒诀从唇齿间流出的时候，只觉得顺畅无比，单单是瞬间，便可以驱动完毕。

“韩小天，我不行啊，那东西是拷鬼杖”嘟嘟一脸的委屈，但是脸上仍旧满满地聚集着惊恐。

而后，那闾山派的道人站在拉鲁岛的边沿处，对着站在快艇之上的我们，伸出了拷鬼杖，张开了嘴巴，露出了那一口森然的牙齿，“小兔崽子们，来啊，我日防夜防，还是没有防备着你们这群的狗东西，不过还算是有两下子，连这里都可以找到……”

而后，他的目光又转向了嘟嘟，眼神儿有点儿似笑非笑，“还什么‘柳灵童子’，我看就是一个小鬼崽子，给你封个狗屁名号，你就把自己当三太子了？呵呵，有本事来啊，我这拷鬼杖可是随时伺候着”

拷鬼杖是一种道教法器，木制，棍形，上面刻有各种符箓，据说有驱鬼降妖的功效，常常被用于道教开坛作法或平时驱赶鬼魅、妖邪之用，又称“打鬼棒”、“拷鬼棒”或“拷鬼桃棒”。此处的“拷”的本意是“考召”，即逼问鬼魅妖邪自报姓名来历，有审讯、逼问的意思。

过去多呈手杖的外形，近代则改为棍棒形，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符箓，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，有的棍上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并往往同时都配有一些道教的符箓、图案。

这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。

拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力，而到了近代亦有时用樟木制造。

按照《天坛玉格》中的记载，道教正一派道士举行授箓仪式时，在授予箓生即新晋的道士，法名、神职，并颁职牒、符箓的同时，往往会授予令牌、天蓬尺等各种法器，其中也包括拷鬼棒，如2oo7年在江西龙虎山天师府举行的授箓活动，就有这种器具的出现。

在道教的科仪斋醮时，陈列、使用的法器中，往往也会有拷鬼棒，与天蓬尺、令牌、镇坛木、令旗等法器一同摆在法坛上备用，举起拷鬼棒则意味着威慑鬼魅妖邪，以朱、孟二元帅的威名命令其迅离开，否则严惩不贷。

在清代作家袁枚的所著的《子不语》一书中，就有“其家请道士孙敬书诵，《天篷咒》，用拷鬼棒击之”的记载。