第四百一十九章 长老来临（第2 / 3页）

而在道教当中广为流传的九巾则为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。

而道士的帽子也有五类之分：五岳冠、五老冠、莲花冠、星冠、偃月冠。

三人当中为首的一个鹤发童颜，留有长髯，颜色也已发白，容貌颇为堂堂，他的头上戴着的却是那五岳冠，佩着混元巾。

看到这一幕，我心下不禁一惊，五岳冠为五冠之首，又名五岳灵图冠。覆斗形，上刻“五岳真行图”，必须受过“天仙戒”者方可戴。通常，只有道教宗派中德高望重的大师，才能戴这种服饰。

吕德中大骂一声，“畜生，你又是何人，不想死就滚，否则……”他的话刚刚说到一半，就被阿原打断，“他是我兄弟，培培是我的妹妹，你伤我家人，我就是要跟你拼命”

吕德中试图要把剑从阿原的手中抽出，但是试了试，这阿原却握地相当的稳固，几乎让他撼动不了分毫，而那剑之上，也被这鲜血给染红了，血液顺着这剑体慢慢地往下流着。

阿原必定是服过兵役的人，身体素质自然是过硬的，吕德中抽不出，便顺利竟然把剑直直地捅到了阿原的一侧的左胸之上，“啊——”阿原大叫，吃痛不已，当即跪了下来，但是吕德中仍旧死死地咬着牙齿，这剑刃不肯从阿原的身上移开分毫。

“去死吧——”他大吼了一声，本想快速地了结，但就在此时，却由远及近再次传来了一阵马达的声音，并且声音滚滚，貌似来的并不是一艘船。

“什么？”吕德中迷茫地抬起了头，我和阿原也吃力地转过头去，却看见那原本波澜不惊，风平浪静的水面之上，顿时出现了许许多多的快艇，一艘接着一艘，一只接着一只，快速地朝着拉鲁岛行驶而来。

而为首的一只，却是三位道士模样的人，我仔细一看，当看到他们的穿戴的时候，不禁大吃一惊。自古便有那“僧帽道巾”之说。它是道教徒特有的标志。在道教里，把它称为“道巾”。俗话说“道有九巾，僧有八帽”。

巾是我国古代人民常用首服之一。也有的人把巾误认为冠，其实则不然，若深论起来，巾只能算帽子的配饰，古人曰：“巾，谨也，二十成人，士冠，庶人巾”，这段话，说明了巾与冠的不同。

巾为平民百姓之头饰，以与士大夫之冠相区别。巾始于先秦，乃一般百姓戴用之首服。直到东汉以后则贵贱通用，巾在魏晋南北朝时期特别流行，尤其士人十分偏好，喜其轻便。到了南宋，戴巾之风气更加普遍，就连朝廷的高级官员也以包裹巾帽为荣，冠帽之制渐衰。

在清朝以前，巾作为首服，被历代沿用，并变化成多种类型。清朝刚入关的时候，下剃头易服之令，明朝的衣冠制度被废除。

明遗臣金之俊为缓和民族矛盾，向清廷提出“十从十不从”的建议，被朝廷默许。其中有“儒从而释道不从”之条，因此只有道教才保留下我国明代以前的衣冠形式，所以有的学者把道教的服饰称之为活文物。