第五百七十七章 行尸痣起（第2 / 3页）

“呼……”小姜姐拍了拍手掌，擦了擦额头上面的汗珠，“没有想到还这么棘手，不过这家人也真是够了，明明蛮有钱的，但是却买了一个如此厚度的棺材，你看看，这棺材板竟然这么薄，别说兔狲了，我看一拳都可以给他凿一个大窟窿。”

正在小姜姐准备叫人来把这坟头给平定一下，忽然又传来了一阵指甲搔刮的声音，并且这声音相比刚刚来说，十分巨大，不单单如此，那阵“砰砰砰”地声音持续地传到了我的耳朵里面，看来，在这棺材当中的这个东西，竟然仍旧没有被这沾染了朱砂的墨斗线给控制住啊。

“不好——”小姜姐的声音刚刚落下，就听到一阵巨大的“轰”地一声传来，紧接着，便是一阵猫的惨叫。

“喵——呜——”我们望了过去，顿时差点背过气去，一股恶臭传来，我们却看到了一个直立的人，他的手中抓着一个“兔狲”，并且张着嘴巴在大嚼着。

垂线取直是古代最常用的取直办法。

而针对于这一点，在《陆判手卷》当中便也有记载：“百工为方以矩，为圜以规，直以绳，正以悬，无巧工不巧工，皆以此五者为法。”在一根绳的一端系重物，在重力作用下，绳自然垂直而下，即可测直。所以要论直，除了美腿，古代以悬垂为最典型代表。

而同时，墨斗的主要部件是绳，绳怎么用都可以，可以取直，可以画曲线；可以沾墨，也可以沾朱砂；而小姜姐取出的这件墨斗之上的绳子当中，便就是有沾染了朱砂的。

墨斗不仅可以取直，还可以圈住某物，最重要的是，它的绳不是普通的绳，而是沾了墨或朱砂的，这就赋予了墨斗某种幻想色彩，即它是可以用种种手段“解决”一个问题的，不论是直是曲，都不在话下。

工具本身的性质，加上祖师崇拜，成就了墨斗的特殊性。从工匠们的民间禁忌中我们也可以看出墨斗与其他工具的不同。

墨斗属于至阳之物，不能被别人碰到，尤其是不能沾染血污。若一旦不幸被外人触碰，则需要及时采取措施禳解。如广东潮汕地区的办法则是用咒符点着火绕其一圈，此法谓之“焚净”，意即驱除掉外人的污秽。不仅怕被血染，各地的大多数工匠也避讳其所用的工具被血迹等污物玷染的禁忌。

而浙江金华地区的工匠艺人，则认为工具因有（鲁班）先师所谓神灵所保佑，所以具有降妖除魔的法力的观念：“晨昏往返，线袋、墨斗、曲尺，随身携带，俗称有祖师神灵依附，能辟邪煞，夜行无虑鬼怪作祟云云。”

泥、木匠每到新的工地做工，晚上睡觉时要把自己的鞋子放在床前，一只阴一只阳，以防新地方不清净，有鬼魅作崇。而把自己的鞋子放成一阴一阳，则表示与鬼魅“言和”了。

有时这样做当夜还不清净，就证明邪物“不服”，泥、木匠就要把自己用的墨斗线绕床沿（席边）一周，然后把灰刀、铁钳子放在枕头边，把木尺置于床沿，邪物就不敢来犯了。木匠做活时，如不小心削伤流血，忌将血染在木料上，一旦染上必须擦干净，以防血液在木料上碰上木神化成“精”作祟。

或许这样子也是跟鲁班在仙化后，被赐封为曲尺童子之神位，墨斗郎君之神位有一定的关系。墨斗量天地之正气，决无偏差，僵尸乃至阴至邪之物。墨斗正好克死僵尸，或许这才是比较完善的一个解释吧。