限免 第六百二十八章 五雷令牌（第2 / 3页）

第四枚，正反两面为五雷文，侧面“令下一声”、“诸将现形”，顶部为乾卦符号，底部为五雷文。

若论及这东西在道家当中的地位，也就是神霄派的专属，6判宗倒是不常用，崔明丽他们善用雷符，这五雷令牌我们还是第一次见到。

神霄派兴盛于北宋，是道教符箓派的一支，创始人为道士王文卿，并为张继先、莫月鼎、白玉蟾等传承，流传至今。神霄派尊宋徽宗赵佶为教主，统领雷部诸神，称南极长生大帝，在中国历史上很有影响。

五雷令牌是道教神霄派的法器，具有极高的史料价值。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌上的古怪文字称五雷文，也称五雷书或五雷符。

雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用，但是如果树木被雷劈后死去，那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量，对于辟邪的作用只能靠树木本身材质，而与雷击无关。

在东北的民间，老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。

有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，现在的神棍也很多，他们是不怕任何事情的。

老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。

所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。

由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中，属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。

当然了，功法最为独特的还是这赵江手中的五枚令牌。

第一枚，正面“五雷号令敕”、背面为五雷文；侧面“一声雷令响”、“万里鬼神惊”；顶部“生”、底部“煞”。

第二枚，正面“五雷号令”，背道士驱鬼图；侧面为“五雷号令”、“鬼化泥沙”；顶部“生”、底部“坤”。

第三枚，正面“五雷号令”、背面“扫邪归正”，侧面“兵随令转”，“将护吾身”，顶部“生”、底部“煞”。