第九百零三章 刚返程，又生事端（第2 / 3页）

民众相信人死为鬼，所以祭祖一直是重要的活动，也是慎终追远、缅怀先人的表现。至于无人奉祀的无缘鬼魂，基于人道的关怀，悲悯其无人奉祀，因此为他建祠，使之有所归属，称为“阴庙”。

为使无缘变有缘，而不会危害世间，可得到庇佑和福荫，故将这些无缘的骨骸集中一起，置于斗瓮中，建祠祭祀，称为“万善同归”。在大陆没有知名的阴庙，在台湾最知名的阴庙是“十八王公庙”，泰国最出名的则是“娜娜庙”。

不同又分类奉祀。死于非命的孤魂据说是鬼中的“厉鬼”，古以死而无后称厉，因无后嗣奉祀的鬼魂，生活无着便成为“厉鬼作祟害民”，通常厉鬼供奉在“大众庙”，尊称为大众爷；因剿贼平乱而战死者供奉在“义民庙”，以嘉许其义行，在开台初期，清廷经常利用客家子弟剿平民变，所以这种义民庙尤其以客家地区为多；凡因修路、建筑、迁墓所挖掘出土的无主骨骸，或有无名尸则集中供奉，称为“有应公庙”；如为无主女尸则集中在“姑娘庙”，以示男女有别；海上浮尸则称“水流公”，如北海岸著名的“十八王公庙”；也有民众将城隍庙、地藏王庙归纳为阴庙。

有应公类阴庙有“百姓公”、“金斗公”、“万善爷”、“大墓公”等种类。通常有应公庙在庙前挂有红披，上书“有求必应”四个字，故称有应公庙。

在我的劝说下，崔明丽才算是放了手，崔明素整理了衣服和头发，“明天的火车票，我已经给你们订好了，你们自己走，我和小童晚上还有其他的案子要忙。不要想着劝我了，好话谁都会说，但我也只是听一听了。”

崔明素说着便走了出去，崔明丽还想说什么，但是我却一把把她揽在我的怀里，在我的怀抱里面，她终于痛哭了，我深吸了口气，努力地抚摸着她的头发，“好了，哭出来吧，哭出来总是好的……”

第二天，我们回到了省城，崔明素给我们订的是高铁票，还都是商务座。崔明丽没有崔明伏的兴致勃勃，一路无话，我知道她是在担心崔明素。

到省城的时候刚刚中午，我们三个便先回到了仙佑堂，对面的王哥和王嫂看到我们回来，赶紧来到店里面问我们桑林婆婆的事情办得怎么样了，我们只是说一切顺利，他们两个深吸了口气，但仍旧潸然泪下，一起生活了这么久，他们和桑林婆婆之间，自然是有感情的。

刚刚送走王哥和嫂子，陈妮便来了，而且是一副慌张之色，她的身边还跟着姜帅，同样是一副惊慌失措的模样。

“韩大哥，估计又有一些事情需要麻烦您了”妮妮说着，给我递上了一张照片，“您看看，这是什么地方，我的一些同学，或许遇到了一些问题。”

“在哪里拍的？”我的心一抖，“这是阴庙啊”

相信人死为鬼，所以祭祖一直是重要的活动，也是慎终追远、缅怀先人的表现。至于无人奉祀的无缘鬼魂，基于人道的关怀，悲悯其无人奉祀，因此为他建祠，使之有所归属，称为“阴庙”。而“阳庙”指的是，封神榜上正式册封的正神的庙宇，例如玉帝、王母、三清、关公等庙。

人是躯体与灵魂的结合，生时躯体所处的世界是阳间，死后灵魂所归的地方叫阴间，阴间的灵魂俗称为鬼，人有人的空间，鬼有鬼的世界。

有子孙祭祀、供奉牌位的，可转化成神格的存在，若无后嗣奉祀的，称为“无缘鬼魂”。无人奉祀的无缘鬼魂，在台湾民间尊称为“老大公”或“好兄弟”，其中含有亲切之意，也有敬畏之心。