第七百六十七章 朝鲜风云：歪打正着（第2 / 5页）

李光佐摇头：“不，你该忍辱偷生，尽心侍奉，免得贼子发怒，再去害儿女。”

妻子惶恐地道：“官人是疑妾身清白吗？何得这般讥讽？”

李光佐呵呵笑道：“那不是你，那是我……”

他一边笑一边流泪，暗道年斌说得没错，总得有人站出来，领着朝鲜向前走。即便是条屈辱之路，可自己领着，总比老论派那帮祸国贼子领着强。

第二天，文武官员在敬德宫1依旧吵得沸沸扬扬，李昑将左未生的话传达给了朝堂，要求议出个章程，老论派提议遣使入京师，求告大清皇帝，以清制年。

东人党执政后分化出南人党和北人党，倭乱后北人党上台，又分化出大北和小北党。大北党争获胜，又分化出骨北和肉北党。西人党扶持仁祖大王上台翻了盘，主揽朝政五十多年，又分化出勋西党、清西党、山党和汉党。到肃宗时代，东人党里的南人党再度上台。

再经过肃宗张禧嫔和世子之争，西人党打败了南人党，分化出老壮派和少壮派，也就是老论和少论。

大致脉络如此，在这条脉络中，任何一个影响朝政变化的要素，都有可能成为党争的焦点，甚至在肃宗时代，王族服制问题都成为南人党打倒西人党的突破口，而对待大清的态度更是一个至关重要的坐标。

大清代明后，朝鲜党争都有这样一个潜规则，居于弱势一方，都会“远清”以示自己大义在手，执政一方不得不以现实出发，采取“近清”策略。肃宗到景宗时代，都是老论派执政，少论派自然要高举远清大旗。而现任大王搞“荡平策”，要四色合一（南人、北人、老论、少论），也将少论派纳入了朝堂中枢，少论派的“远清”口号就弱了许多。

如今朝鲜外势纷杂变幻，大清、年羹尧和大英三方绕着朝鲜。老论派将年羹尧视为大敌，策略是进一步靠近大清，借大清制压年羹尧。身为少论派领袖，李光佐只能选择靠近年羹尧，摆脱大清。

李光佐的铿锵话语让争论拐到另一个方向：“领议政所言居心叵测，是要丧我朝鲜！大清非善主，早年质押世子，而后搅乱朝鲜国政，胡虏之国，却自居中华之位，亡我朝鲜之心不死！”

“大清凭何制压年羹尧？年羹尧只是求嫁翁主，大清会提什么条件？出兵！毁大报坛！这是最起码的，接着会是什么？嫁公主为王妃，断朝鲜血脉乃至剃发易服！这样的后果，领议政想过吗？”

李光佐很清楚，他不跟老论派作对，就再代表不了少论派。不仅右议政的位置再难保住，说不定性命都要丢掉。朝鲜的党争就是你死我活，大王李昑的理想，若是没有外势影响，或许还有实现的可能，可现在两个敌人压在头上，还指望缓和党争，真是天真。

李光佐苦涩地自语道：“难道我还有选择？真是太天真了……”

跟年羹尧合作，就是与狼共舞，朝鲜前路通向何方，他根本看不清楚。

妻子膝行而来，求示是否安歇，李光佐忽然问：“若是有人闯进家中强暴你，你会怎么作？”

妻子一惊，下意识就道：“当然是自尽以全名节……”