第788章 早晚有一天，朕会打回去的（第3 / 3页）

所以吕荼要亲自带人去改。

当然他不可能帮助所有郡去改，他只是拿一地做示范，形成模范效应，然后，让其他地区比葫芦画瓢。

与此，吕荼十年的上山下乡开始了。

生息，所谓生息就是繁衍，吕荼不想用汉初的“黄老学说”休养生息，因为这样太慢。他用儒家有为学说，主动让人民得到休养生息。譬如他借用越王勾践的鼓励人口生产政策，对多生育者，实行奖励政策，不仅给他们粮食，猪狗，奴隶，还给土地。

政策执行下去，这是一笔不小的开销，吕荼不是节流之人，他想开源。他让高柴去搜集他所有的自己的田产，并把自己的田产改为大庄园，准备搞单一大规模种养殖。

当年会稽山之战，勾践一把火烧了会稽山，吕荼愤怒，让伯牙在会稽山养猪，那是第一次大规模养殖的试点。

伯牙这些年来的呈报，说，会稽山的养猪规模，已经到达了年产数十万头，每年的所杀之猪，肉堆积如山，若是得不到大量食盐的腌制，恐怕浪费不在少数。

对此，吕渠作太子坐城朝堂，也有批复，让吕荼名下的盐场大量提供盐，运输至会稽，以保证肉质不被损害，同时发信给东林学宫，大齐第一国厨，太和公，让其和他的弟子们研究猪肉的保存以及吃法。

当然会稽山养猪场，不是吕荼名下仅有的养殖场，他名下还有东海渔场，大别山养鸡场，燕山养马场，古太湖珍珠养殖场等等。

至于种植园，更是多了，吕荼有三百里桃园，六百里河岸梨园，上好茶园万亩，上好稻田麦田粟田千万亩。

这些都是他私人财产，并不是属于国家控制的，所产出都是进入吕荼内帑。

但用内帑的东西去鼓励生息不符合吕荼所立下的国家政治制度，所以他不能取，他只能从国家所控制的土地山川河泽上下功夫，让国家的产出来的东西用来奖励。

这些事本来都是由各地的郡守或者邑令来做的，用不着他吕荼，可是这个时代的郡守和邑令，眼界太狭隘，发展生产起来，成效并不明显，而且多是“应天承运”“看天吃饭”，很少有“儒家的主动作为”的。