第1019章 断发文身的国家（第1 / 3页）

作为先秦智者，作为当时公认的智者和后世也一致公认的智者，老子是不可能教导我们无知无欲的，只是告诉我们人间世事祸乱的根本是知和欲，要我们放弃那些对生存不利的知和欲。

可是！由于诸子百家学说之间的文化争斗，其他学说门派的人故意将老子的学说思想庸俗化，故意曲解，才造成世人的误解。

经过这次楚国之行，庄子越来越觉得，有必要对始祖老子的《道经》与《德经》作一下解释了。在这一路之上，他接触了不少人，而大多数人对始祖的经文有着误解。

可以想象！这些年楚国人在思想上面，也发生了很大地变化。可能是楚威王时期让楚国强盛起来的原因，来楚国隐居的人很多。自然！这些来隐居的人，把他们各自的学说思想带了过来。

想明白了亲情，想明白了自己为什么沉溺于亲情之中，庄子觉得轻松了许多。

儿子！他还是要找的。

要是连儿子都不找，不满足一下心愿，他庄周就不是人！

可是？找儿子这个想法，就是个欲望！

因为有了这个欲望，强烈地欲望，他才这样执着地来楚国找儿子杨延的。以后！他还要去北方的赵国和燕国，找他的另外一个儿子。

欲望是个害人精！

可并不是所有的欲望都是害人精，也并不是要我们没有欲望。

如果连儿子都不去找，这个欲望都没有，那他还是人吗？那他还是庄周庄子吗？那他还是道家吗？那他还是道家学说传承人吗？

始祖老子在《道德经》中讲欲、绝欲什么的，并不是要我们杜绝一切欲念。而是！指出欲、欲望的危害性。所谓的无知无欲，其实是指：它们是祸乱的根本。如果真的无知无欲的话，就什么事也没有了。可是？那样可能吗？作为人，能没有欲吗？

已经进化成为人，就不可能没有欲望了。