第1034章 对道德经第十九篇的误解（第2 / 3页）

老子说这句话是有根据的，是根据前面一篇写的问题，而提出来的。

前面一篇，也就是老子《道德经文》第十八篇，原文是：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

正是因为这样，才要“绝圣弃智”。只有绝圣弃智，才能民利百倍，才能有利于人民。

解读了“绝圣弃智”，后面的“绝仁弃义”、“绝巧弃利”就好解读了。“仁”和“义”都是束缚人性的东西，自然是要放弃的。“巧”和“利”都是对自己有好处，但有可能影响了别人的生活。所以！也是要放弃的。

因为！人生只是一次生命的过程，只是为了活着而活着，没有必然搞得那么复杂。

绝圣弃智的正确解读，是要我们放弃对君王的幻想，放弃对那些愚忠大臣的幻想。

为什么要这样呢？

老子说这句是不是要负法律责任？是不是他在反社会、反国家？反君王权威？是不是这个意思？

实事求是的来讲，老子说这话的意思确实是这个意思。

但是！老子并不是针对谁谁谁来说的，并不是针对某个君王，某个朝代的君王、某个朝代的国家来说的。而是！老子是以一个哲学家的身份来说的，他老人家并没有针对谁。

活着才是硬道理！

自然、平安、平淡、平静地生活，才是真。

而事实上！有了君王和智者的管理，社会并没有太平，反正！越来越乱。既然这样！我们还不如放弃，重新制定新的生存游戏规则，重新给人生定义。

所以！不要给哲学家扣帽子，制造什么文字狱。

哲学家是针对人类，是为了解决人类的问题，而实事求是的说了真话。

老子为什么要说这句话呢？

老子是根据道家道理、现实生活情况而说的。

因为！这个国家不能保障子民的生存权利了，国家机器成为了束缚人民的枷锁。所以！必须放弃。