第1034章 对道德经第十九篇的误解（第3 / 3页）

因为！这是天性！

就连畜生，特别是雌性畜生，在生产之后都是护子的。只有到了认为幼崽可以独立生活了，雌性畜生才“六亲不认”。就连畜生都知道护犊子，难道？有了智商的人类，还不知道保护自己的儿女后代吗？

绝巧弃利，盗贼无有。

这句话老子是针对社会现实提出来的，是有针对性的，也是一个很明显的社会问题。问题的根源是：巧和利的结果，造成了贫富差别。一个社会贫富差别大了，必然会产生出盗贼。因为！贫困中的人要生存。还有！有了巧和利后，大家都想着如何投机取巧了。

盗贼并不一定是因为贫困，而有很多人是为了投机取巧地生存，想不劳而获而已。

还是那句话：人为什么而活着？人活着是为了什么？

作为人，如果没有明白人生，活着都是白活。

再重复到原初！老子与庄子都一致认为：人与万物一样，都只是天地间的一个物种而已。人类只是一种适时而生的物种，适时而生，不适时而亡。人的一生，只是来完成一次生命的过程的。

所以！人生没有必要那么折腾。不就是为了活着嘛？有必要那么折腾？我们还不如不折腾，用折腾的时间去享受生活，是不是？

绝仁弃义，民复孝慈。

此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

这句话的意思是：以上列举的圣智、仁义、巧利这三条，并不能概括整个社会的病态。这样还不够，还没有治理好这个病态的社会。

所以！我们要效仿自然、效仿万物、效仿道，不要想得太多，不要学习多余的知识。人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已。如果我们这样想了，我们的人生，还会有什么忧患呢？

绝仁弃义了，为什么还会民复孝慈呢？

仁和义都是周礼推崇的，用来规范社会道德和约束人民行为规范的。在历史的过程中，仁和义取过一定地作用。可走到老子时期，老子时期之前，就已经失去了作用，不能规范社会道德和人民的行为了，已经流于形式了。

所以！老子说要绝仁弃义。

那么？绝仁弃义了，怎么可能还会民复孝慈呢？

老子认为：孝慈是不需要社会规范的，而是人们自觉的一种行为。这是人的天性！天下没有母亲不疼爱儿女的，天下没有父亲不喜欢自己的儿女的。