第65章 庄子的大宗师教我们如何做人（一）（第2 / 3页）

庄子内篇第三篇《养生主》，讲人与社会的关系，主要讲社会的关系，从理论上讲的。庄子把社会比喻成牛，庖丁解的是牛，而庄子解的是社会。如果你理解了社会关系，社会在你面前就简单多了。

在庄子面前，社会是很简单的，并不是世人所认为的那样：社会是很复杂地。

因为！社会是由一个个个体的人组合而成。你只要搞好与周围人的关系了，社会、国家、组织、企业等等，在你面前就瓦解了。

物化，也就是进化、变化的意思。作为任何一个物种或者说是物质，此物死彼物生，是永远存在的。

当然！物化讲的是一种认知的境界！教你要有这种认知的高度。而并不是说，人死了就变成另外一种物了而人的意识还存在，并不是这个意思。可道教和信仰迷信的人会这么认为的，古代人大多数人是这么认为的。

因为！毕竟那个时候人类的知识还是有限的，要别人都唯物主义，是不可能地。

而作为真正地道家，不是这么认为的。

作为道家，是要有这种认知的境界、高度，要认识到这一点。你不能达到这个认知的高度、境界，你可能永远都不会懂得道家学说。

因为！道家学说或者说是庄子学说是唯物论的，不是唯心论也不是消极虚无主义。解读者带着自己的认知成见去解读，就无法读懂。只有真正理解了道家的道，才能读懂老庄哲学。

总之！带着“成见”去解读，你就永远无法读懂。

关于“成见”，庄子在“齐物论”篇里也解读了。一个人不改变成见，就无法重新认识这个世界，就只能永远做一个“从众者”，人云亦云，糊里糊涂地生活着，过影子一般的人生。

影子的人生，庄子也在“齐物论”里讲了。

所以说！庄子内篇第二篇《齐物论》非常重要，没有读懂齐物论，后面的文章你就无法读了。