第五四四章：儒家的未来（第2 / 4页）

思想，是这个世界上最难控制的东西，但儒家这一手却玩的很好。

这更是充分的说明了一个原因，儒家的脑袋很灵活。

是的，很灵活，但灵活不代表可以活用，或者说，既得利益集团，不允许他们这么做。

千百年来，封建帝国对于治理百姓的信条就是愚民政策。

虽然这一说法是在清末民初时期才提出来的，但实际上，有史以来，所执行的都是这一政策。

要想让儒家恢复到以往的繁荣盛况，现在来看是不可能了，而儒家唯一的出路，就是摆正自己的姿态，将自已放在与其他百家相同的位置，在各自的领域里去发挥自己的才能，从而再一次的形成百家争鸣的盛况。

“人非圣贤孰能无过？儒家的错，错在于未能在合适的时间，摆正自己的位置，调整好自己的心态，但这并不能全盘否认儒家对民族的贡献，数百年来，稳定便是功，说说你的想法吧”李元吉点了点头。

人家给了台阶，自己不能不下，况且自己也意识到了问题。

虽说也可以解决，但问题在于，自己比较喜欢专业的事情让专业的人去做。

儒家在这方面显然是专业的，几百年的时间，让他们这一手早就练的炉火纯青，而儒家若是将所有心思全部用于此处的话，必然会事半功倍。

因为所有的权贵阶级，都属于既得利益集团，在当官之前，所有人都想打破这种垄断制度，但在当官之后，所有人都在维护这种垄断制度。

清朝倒了，民国起了，民智开了，可大多数时候，他们用的还是愚民政策那一套。

民国倒了，新华夏起来了，可是在前面的几十年，难道用的不也是这个政策吗？随着民众文化水平的提高，思维能力的进化，老旧的愚民政策已经不合适了，所以又出了一个新的办法。

不要忘了，华夏老祖宗们总结出来的经验，可是思想统治永远高于其他统治手段的。

而仅靠武力统治，秦？元？到了清朝，算是总结了这个教训，他们也引入了儒家思想，但却做了一些变动。

当然，明朝是最悲剧的，他们死于儒家思想，但这是多方面的原因造成的，并不能单一的去指责某一方。

“首先，要改变的当是思想，草民觉得……”吧嗒吧嗒，于志宁说了一大通关于接下来的安排。

可以看得出，在这件事情上，于志宁是下过功夫的。