【第二百四十七章 】大凶现世（第2 / 3页）

可邢松并不答话，手里剑指抵于唇边，接着嘴唇微动，一阵冷笑。再看这具湘尸竟然将头一下子就甩到罗文对面，接着身体也转了过来，微弯膝盖双臂自然下垂，仰着脑袋死盯着罗文，同时原本干瘪的手掌忽然就是一阵浮肿！

然后随着恢复干瘪。手上的青筋暴露，一声刺耳的割裂之音过后，这湘尸十指竟然再次长出了黝黑光亮的尖指甲！

接着下颚猛的张开直垂于喉结处，上下颚打开角度近乎一百八十度，好像是被卸掉了勾环，露出了里面一条酱紫se的长舌！而因为上下颚打开，口腔两侧的皮肤也被撕扯的极薄透亮，可嘴唇连着人中的皮肤依旧紧紧的依附在上牙顶，一张人皮被绷得好似一个鼓面！

罗文脑袋里嗡的就是一想。一下子就想到了曾经挺过的一个传说：鬼藏尸！

恶鬼进阶，五阶由恶转为真鬼，也就是地府之鬼。地府之鬼在地府说白了就是个上不了台面的鬼卒，供鬼差调遣之用。虽然没有生前的记忆，但是却有生前的智力。

邢松自然知道罗文肯定是识货之人，所以也没多费口舌，只是点了点头。

可罗文看罢却暗自倒吸了一口冷气！

西厢赶尸历来属于茅山秘术，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。

“赶尸”的活动范围基本限于在湘西山区。一般北至朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。

传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。

若在地府也没有什么大不了的，可到了人世那就是为祸一方的大凶，世上能与之放对的绝对不多。所以尤为可怕！

赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。而后边有专门人从事这一行当，被称为赶尸人，门口多贴“代办运尸还湘”。

另外赶尸还有三赶三不赶之说，其中规矩颇多不加赘述。

可令罗文诧异的是，这湘西赶尸乃是秘书，邢松即是钟家之人，怎么会这赶尸之术，而且，罗文心里虽然不明就里，可却也十分清楚，这根本不是单纯的赶尸之术。因为赶尸之尸虽是能动的尸体，可终究是个死物，眼睛是绝不会动的！

“恐怕你这不是普通的湘尸！”罗文挑了下眉毛看着邢松。